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儒、释、道”道法三要

时间:2013-08-25 来源:dede58.com 作者:何鹏荣 阅读:加载中..

   作者:何鹏荣
  
  儒释道道法三要,是儒佛道的精髓,三要为:以儒做人、以佛修心、以道谋事。
  
  多年来,我们学习儒家做人,亦学习佛家修心,就像我们从小到大无论是父母亲友还是学校师长,从幼儿园到大学毕业,教我们的都是怎么做人,却从不教我们怎么才能做成事、赚到钱。踏进社会后,我们感到在学校学习的很多东西都无“用武之地”。踏入社会,我们开始了从业、挣钱、讨生活的迷茫,由于大多数人赚不到自己所期许的收入。于是,不知所踪,感受事态炎凉,人事无情。于是乎又开始心态浮躁,脾气暴躁,性情孤僻等状态。
  
  有人就开始找出路,不是找人生成功之 道,而是认为是自己的心态出了问题,就想去避世,到哪里可以跳出五行外,不在凡尘中?于是佛家的修心避世只说,正好满足了这些人的需求。佛家确实可以修 心,但不可能让你避世,除非离开这个世间。因为无论你到哪里,到处都有不公和不平。寺庙就没有不公和不平吗?寺庙就可以跳出五行外,不在凡尘中吗?如果有 人说可以,那他纯粹是胡扯,寺院难道不在人世间吗?
  
  “佛在心中,不在庙中。”如果感到心态浮躁,脾气不好,想修一下自己的个性,不在于你身在哪里,只要时刻提醒自己就好。
  
  什么是菩萨:佛家讲的“菩萨”不是庙里那个被人捏成几只手的泥胎,而是一种善行。当你对别人施以援手时你就是菩萨;当你为他人行善时你就是菩萨;当你 度化别人放下屠刀时你就是菩萨;当你懂得并实施施舍时你就是菩萨。人有双性恶与善,作恶即恶魔,行善即菩萨。时时行善不作恶,你就是人间活“菩萨”。
  
  什么是佛:佛不在天上,佛不是神,佛是人,是能洞察天地的觉者、是能人生参透的悟者。是当你自觉、自省、自悟、自知时,你就是“佛”。
  
  什么是神:神不在空中腾云驾雾,而是在人体中,世上有神,只有一神,名叫精神。神从心中来,从眼中看,从语气中出,从状态体现。一个人有没有神,从他 的眼睛看是否炯炯有神;他说话是否铿锵有力,信心十足;他的状态是否精神饱满。一个人能做到这些,在众人的眼里,你就是一个名符其实的“神”。
  
  什么是如来:“西天无佛祖,保持好心态。看开能放下,便是真如来”。能做到心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,终究涅槃,你就是“如来”。
  
  如若你“苟言常入耳,恶语常出口”,心不能静、不能控制五蕴“色、受、想、行、识”。不能放下“色、声、香、味、触、法”。还是着外在之相,就算你剃光头,点上香疤,那你只能说你是在从事一个职业,而不是真正的佛家人。只要做到了不急、不怒、不骄、不躁,以善待人、以诚待人、和气而不着相时,你就是真正的佛家心修人。
  
  “以儒做人,以佛修心”,而如果想做成事,想赚到钱,成为一个真正的成功者,你就必须“以道谋事”。
  
  道家以《道德经》为行事准则。《道德经》开篇就告诉我们道的真谛,那就是:“道,可道。非,常道。”也就是说道有两性,一为常道,二为非常道。常道修 心,非常道成事。《道德经》又讲:“道者,反之动。”真正的道是反的。是常人所不能体会到得。当大家都说“好”的时候,道告诉你的是“大事不好”。当大家 都觉得这件事一定能赚到钱的时候,道告诉我们这件事不要做,它一定会让你赔钱的。比如当年大家都不敢去贷款做生意时,一些人去贷款“下海”,当年那些下海 的人都富了。当多数人都去“下海”时,生意已经不好做了。当年大家都不敢去做地产时,一些人去“炒房”,那些“炒房”的人又都富了。当多数人都认为“买 房”可以增值时,房产已经不“保值”了。前时,“中国大妈”炒黄金,大家都说黄金降价,买了一定赚钱,那时咨询我的朋友,我对他们强烈告诫,大家都买黄 金,黄金一定会赔的,千万别买。可是很多朋友还是不听,而仅仅过了一个月,黄金再次下跌,买黄金的人都赔了,最终不是“中国大妈”炒黄金,而是黄金炒了 “中国大妈”。
  
  听很多朋友常说,做好人了就一定能做好事,这句话是不正确的。做人和做事完全是相悖的二件事。就像一个白天和一个黑夜一样。就像你能过好白天,就一定 能过好夜晚吗?白天你在单位是领导,吆三喝四,精神抖擞、事业有成。也许你晚上回到家就是“妻管严”,不能再吆三喝四,而是听老婆唠叨不休。你白天精神, 也许你夜里恶梦缠身。
  
  儒家倡导的做人。道家提倡做事。遵循儒家的,只能是做人,而不能成事。
  
  做人以儒家的阳言,多说善言好语,少听闲言琐语,少说恶话,狠话,少装大尾巴狼,为人要谦虚,做事要谨慎。得意时行善积德,失意之时不丧斗志。
  
  以道谋事。谋不是害人,而是要你多做人生规划,走一步谋划三步。大事要做好战略、布置好战策、行事好战术。利用天时、地利、人和。最终才能得到你所期许的成功结果。
  
  以儒做人:儒家提倡做人五常:仁义礼智信,五常是为做人之本。讲究的是以仁爱、宽容、厚德待人;以大义舍身,小义舍财的助人忠义之道处事;以谦卑、敬人、文明、礼貌、尊老爱幼;以自观、自省、自悟开智,以智传教,教化万民。以诚信待人、一言九鼎、信誉重于泰山。
  
  以佛修心:佛之传世,状无我心。佛之所教,大小乘教,皆为心法第一。讲究的是“心有一切有,心无一切无。万物为心造,心无万物无。”世间万物皆为心造,一切烦恼、苦闷、怨气、痛苦、幸福、快乐、满足等等,皆是虚妄。心无挂碍、破除虚妄,做到心空、性空。使心灵得到无法界、无我界、无色界、无欲界、无意识界、无无明界、无生死界的“空、无”状。做到与世无争,自得其乐。
  
  以道谋事:道家学术乃帝王之术,帝王为便于管理大众,不愿向大众提倡道学。而是多提倡儒家的“忠孝之道”和佛家的“忍善之法。”道学之高,在于它的视角,道学是以“反之道”为道学经义。让我们跳出山外看山内,身在世外做事内。
  
  人有三世:入世、迷世、出世。我们常说的人生三阶段:第一阶段是幼少年时期的看山是山;第二阶段青壮年时期的看山不是山;第三阶段老年时期的看山还是山。
  
  三世有三观:观儒、观佛、观道。
  
  三观有三家:儒家、佛家、道家。
  
  “人生入世观儒家”:学习儒家的正阳、正气、正能量。为目标努力、奋斗、拼搏、进取,坚持不懈。
  
  “世间迷茫观佛家”:在努力拼搏时,遇有迷茫,可以学习佛家的修心之法,达到静心气和,不再随性而为。
  
  “悟道出世观道家”:当把心静下来后,就可以学道了。学习如何规划、如何策划、如何用人、如何做事,如何成事。
  

  这一生,我们能做到“以儒做人、以佛修心、以道谋事”这三点,我们这一生就可以乐得自在成神仙了,这就是“神即道,道即法,道法自然,如来一生也!”

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